中國古代的廳堂,集多種功能用途于一體,家庭祭祀、喜慶活動(dòng)、會(huì)見賓朋、長幼教諭、日常三餐等活動(dòng)多在廳堂中進(jìn)行,地位至高無上。廳堂中的家具,早在宋代就有一定的陳設(shè)內(nèi)容與格式,到明代后期逐漸形成了風(fēng)格,并迅速流行起來。

　　常見的廳堂家具有:翹條幾、供桌、八仙桌、長書案、羅漢床、茶幾、香幾、博古架、落地屏、插屏、鏡屏、太師椅、圈椅等。這些不同的家具組合在一起擺放,其陳設(shè)規(guī)律是相當(dāng)有考究的,能充分反映出主人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、氣質(zhì)和品位。

　　◆古代中式廳堂的嚴(yán)肅美學(xué)

　　講究對稱

　　在古代,我國傳統(tǒng)廳堂的陳設(shè)講究嚴(yán)格有序,中規(guī)中矩,以正廳中軸線為基準(zhǔn),采用成組成套的對稱方式擺放,體現(xiàn)出莊重、高貴的氣派。尤其是正廳,這是迎賓宴客、喜慶祭祀的場所,空間寬敞規(guī)整,通常都有前后門,是由外進(jìn)入內(nèi)屋的通道,故廳內(nèi)陳設(shè)較嚴(yán)整靜穆,多以“疏朗多空余”的方式陳設(shè)布置。家具、楹聯(lián)、匾額、掛屏、書畫屏條都以中軸線形成兩邊對稱布置。

　　典型的大戶之家或書香門第的廳堂格局特點(diǎn):

　　入門:入門正對著板壁或屏風(fēng),起到擋風(fēng)辟邪和加強(qiáng)私密性的作用。

　　板壁前:放長條案,條案前是一張四仙或八仙方桌,左右兩邊配扶手椅或太師椅,以右主、左賓或左上右下為序,皆以“序”來入座。

　　墻正中:掛中堂字畫,這是按“皇、相、翰林、名人、格言”為序的匾額,是中國古代社會(huì)文明中的“序”和“禮”。

　　墻兩側(cè):配上條幅,皆是名人字畫,內(nèi)容多為儒家治家修身格言。

　　堂中央兩側(cè):擺放對稱的幾和椅,是晚輩或下屬的排列座式。

　　講究莊嚴(yán)

　　古代廳堂家具要體現(xiàn)典雅莊重、端方肅穆、秩序井然的氣度,所以中堂家具形體一般都很大,多為六件套:條案、方桌各一張,椅、幾各兩個(gè)。除了這些固定的陳設(shè),廳堂之中還經(jīng)常擺放數(shù)套太師椅或中式沙發(fā),布置講究周正、莊嚴(yán)、對稱、配套、和諧。

　　明清時(shí)期的廳堂格局特點(diǎn):

　　乾清宮:故宮內(nèi)的乾清宮布局周正莊嚴(yán),王權(quán)尊卑一目了然。其正中的三級高臺(tái)上設(shè)金漆龍紋寶座,并以此為中心,向兩邊平行鋪展,座前置書案,后為金漆香幾,幾上承琺瑯質(zhì)香爐,力求對稱工整、肅穆之感。

　　恭王府:正面靠墻橫置一架長條案,案上擺著插屏、香熏爐、花卉、帽筒之類,長條案前是一張闊氣的八仙桌,八仙桌兩側(cè)擺兩把中式大椅(如太師椅、圈椅或官帽椅)。

　　文職官員宅邸:其廳堂布置深受皇家審美的影響。一般于正中靠墻擺放一張條案,墻上懸掛畫作或者后置屏風(fēng),大案下擺八仙桌,桌邊放兩張?zhí)珟熞?左右兩側(cè)擺放花幾。還有的在正中置放一扇插屏門,插屏前擺有一張平案、一張貢案,兩側(cè)擺放坐椅。

　　普通民居:其廳堂家具布置多以八仙桌為中心陳設(shè)。如果廳堂兼作佛堂,則條案上的陳設(shè)會(huì)有變化,通常正中會(huì)設(shè)置佛龕,案上置放香爐、蠟扦、花筒等五供；或設(shè)置福祿壽三星,桌下擺蒲團(tuán)。有的還設(shè)有神位供奉土地公和財(cái)神。

　　◆現(xiàn)代中式廳堂的典雅美學(xué)

　　講究雅致

　　古代中式廳堂布局的總體特點(diǎn)是對稱、莊嚴(yán),甚至有些單調(diào)、肅穆。歷經(jīng)數(shù)百年時(shí)光,現(xiàn)代人的居住環(huán)境、生活方式、審美喜好發(fā)生了很大變化,我們在延續(xù)古代嚴(yán)肅美學(xué)的同時(shí),逐漸淡化了古時(shí)廳堂“祭祖迎神、舉行禮儀”的肅穆功能,更加突出會(huì)客的使用功能以及藝術(shù)觀賞的特點(diǎn),更注重莊重雅致、風(fēng)華脫俗的廳堂氣氛。

　　在軟裝擺放上,可將紅木沙發(fā)作為主角,凸顯文化底蘊(yùn)。另外,配以綠植、布藝、陶藝、畫作,以及不同格調(diào)的燈具,這些軟裝能起到畫龍點(diǎn)睛的作用,舒適自然地把中式東方味道發(fā)揮得淋漓盡致。

　　從現(xiàn)代中式廳堂的布局可以看出,現(xiàn)代人在延續(xù)傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí),更多的是追求一種平和寧靜、溫文爾雅的輕質(zhì)生活,營造出古典的優(yōu)雅意境。

　　講究韻味

　　現(xiàn)代社會(huì)中,中式家具體現(xiàn)權(quán)威的作用雖然已經(jīng)弱化,但中式家具的文化韻味卻得以傳承。在廳堂中,除了擺放與中堂家具配套的太師椅或官帽椅外,還會(huì)擺放中式沙發(fā)。同樣的珍貴紅木,同樣的尊貴氣度,營造濃濃的現(xiàn)代中式廳堂文化,以體現(xiàn)主人對中國傳統(tǒng)文化的尊重與不凡的欣賞水平。

在布局上,現(xiàn)代廳堂空間通常有四種方式:(1)符合傳統(tǒng)審美觀的對稱式；(2)營造溫馨感的平行式；(3)便于靈活變化的直角式；(4)多功能化的眾星捧月式。

　　無論采取哪一種方式,陳設(shè)都應(yīng)力求相互呼應(yīng),舒適宜人,有“移步換景”的效果。

　　對于廳堂的整體把握,我們應(yīng)以現(xiàn)代人的審美需求打造富有傳統(tǒng)韻味的意境,增強(qiáng)空間的層次感,營造出一個(gè)極富生活美學(xué)的空間。對于會(huì)所空間來說,更是要遵循傳統(tǒng),將正中視為這個(gè)空間的中心區(qū)域,其他功能區(qū)域以它為軸,適時(shí)分布,以給人尊重之感。

　　廳堂家具的擺放,是最能體現(xiàn)家庭精神境界和生活品位的焦點(diǎn)?？芍^“添一筆則無章,少一筆則意寡”,只有相得益彰,方能起坐之間,自成天地。在現(xiàn)代居家環(huán)境中,要想將中式風(fēng)格表達(dá)到位,一方面是要了解傳統(tǒng)廳堂格局,古為今用,不出貽笑大方的錯(cuò)誤；另一方面,重視書畫與中式家具的搭配,這二者是物景相隨、相得益彰的。如此一來,必然顯示出主人底蘊(yùn)深厚的文化品位。