紅木家具，又稱硬木家具，中國自主本土的、家喻戶曉的文化品牌，始于明朝，興盛于明朝，歷明入清，沿襲傳統(tǒng)，發(fā)展完善，風格衍變絢麗而繁縟，但明清家具風格一脈相承，以至后人統(tǒng)稱之為明式家具。明朝開始，家具制作就選擇上等優(yōu)質(zhì)木料，一般是指紫檀木（Purple-sand wood）、花梨木（China rose wood）、紅酸枝(Ptero carpus）、雞翅木（Cassia Siamea）、楠木（Machilus Nanmu）、楸木（Bignonicea）、櫸木（Zelkova Schneideriana）等木材，《古玩指南》第二十九章木器之二“紅木”一節(jié)說：“凡木之紅色者可謂之為紅木，”

　　但接著又卻說，“唯世俗之所謂紅木者，乃系木之一種專有名詞，非指紅色木言也?！蹦举|(zhì)細密堅硬，紋理清細，手感柔和香醇，脫脂干燥后色澤偏向暗紅褐（或黃褐色），精于雕鑿而不變形，耐磨堅固而久用，在明代開始被廣泛用在生活家居以及航海造船、建筑橫梁上，用在家具設(shè)計，開創(chuàng)了中國家具設(shè)計走向黃金時代。

　　明式家具，造型之簡約適用，其線條之優(yōu)美，木料的配合選擇，紋理處理，髹漆之考究，雕工細巧，每一細節(jié)都顯示設(shè)計師獨具匠心和藝術(shù)造詣。由今以觀古，明清家具的成就，著實讓我們嘆為觀止，也令我們家具設(shè)計師認識到，傳統(tǒng)家具是藝術(shù)品，而非用具而已。在當今的中國，物欲橫流、西進東漸、飛速發(fā)展的時代，我們所能看到的，難道中國的家具文化只是從博物館、書本上尋找到它的真容嗎？

　　1、紅木家具的行業(yè)背景

　　紅木家具一直作為中國人家居裝飾的最愛，源于對中國傳統(tǒng)的文化情結(jié)。由于禁止砍伐森林資源，木材的來源枯竭，引以自豪的紅木家具遭遇尷尬，發(fā)展緩慢，更可怕是來自仿洋式家具的沖擊，紅木家具在家具行業(yè)商業(yè)圈中，每況愈下前景堪憂，中國家具行業(yè)面臨前所未有的困窘，例如：

　　（1）宜家家具自1999年進入中國，目前分別在北京、上海、廣州、成都設(shè)下4家賣店，未來新增的賣場更多，沖擊中國大陸市場的情況會更大。宜家家具的超前設(shè)計和Unique經(jīng)營理念，將占據(jù)市場更大份額。

　?。?）吉盛偉邦在國內(nèi)有8家店，其中廣州10萬平方米是亞洲家具單店之最，廠家品牌林立，產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、供給一體化，物流系統(tǒng)齊備，管理完善。

　　（3）南海聯(lián)邦、香江集團的金海馬、大連華豐等實木家具，產(chǎn)品質(zhì)量與風格、服務(wù)素質(zhì)在行業(yè)內(nèi)獨占鱉頭，深得消費者稱道；溫州澳珀家具，設(shè)計師朱小杰的個性化設(shè)計作品，也得到年輕新貴的寵愛。

　?。?）廣東順德樂從家具市場，堪稱現(xiàn)代家具超市。3000多家企業(yè)共有200多萬平方米家具展示廳，中外現(xiàn)代家具應(yīng)有盡有，風格上抄襲連篇，大打價格仗，讓人目不暇接。

　　縱觀家具市場，仿紅木產(chǎn)品有之，但真正紅木家具產(chǎn)品在其中屈指可數(shù)，似乎紅木家具只是個別人收藏的嗜好，于是市場上就有了明清家具收藏專業(yè)經(jīng)營者，主要面向國內(nèi)富人、中上階級（有文化的書畫家、國學大師等）、國外人士。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，洋式家具大行其道，風采迷人，精彩無限，品種、款式、外形新穎別致，色彩艷麗，品質(zhì)優(yōu)良，價格適宜。恰恰相反，中國的紅木家具生產(chǎn)廠家，主要以仿明清家具樣式制作，只能是在淋漓滿目的家具中享有尊容華貴的象征，冷清而雜貨店式的陳設(shè)，看不到新鮮的東西，款式、色彩、外形等深烙陳舊，創(chuàng)新品種少，選擇空間甚少，價格昂貴；銷售實木家具的商家倒不少，但都是中下端產(chǎn)品，中高端產(chǎn)品分別被洋式產(chǎn)品（皮制品、布紡纖維、塑膠品）占據(jù)。同時中式實木家具廠、商家還主要受概念設(shè)計、品種有限，生產(chǎn)周期長，加工工藝落后，成本加大，等因素制約企業(yè)發(fā)展，前景堪憂。

      2、時下紅木家具何去何從

　　原材料的短缺，固然是制約紅木家具業(yè)發(fā)展壯大的重要因素，但絲毫沒有減緩人們對紅木家具的向往，只是紅木的概念模糊而已。人類之所以和其他動物有區(qū)別，是因為人類除了物質(zhì)的占有欲之外，還有精神生活的訴求。紅木家具凝聚和承載了一個家族一代人的文化情懷，但時下紅木家具確不容樂觀，以下是筆者調(diào)研的一些結(jié)論：

　?。?）筆者組織了一個紅木考察小組，分別對武漢、長沙、桂林、南寧、廣州、深圳、佛山、杭州、上海等地進行了調(diào)查研究；走訪了各大小家具市場，采訪了22至51歲這一具有購買力，而消費觀念與消費習慣幾乎完全不同的消費群體，發(fā)現(xiàn)人們對紅木的認識其實是越來越模糊，對具有中國特色家具知之甚少；同時感到可喜的是大概有30%消費者都喜歡原實木家具，因其自然耐用，環(huán)保健康。

　　（2）紅木家具受歡迎的程度普遍偏低，在同樣的價格下，人們往往選擇意大利真皮或各種纖維合成板材等家具，是因為豪華氣派、時尚溫馨，這部分消費者占到40%以上，而真正花在紅木家具上的消費者僅占5%，是有文化的藝術(shù)家、大學教授、港澳臺商人（注：數(shù)字百分比來源抽樣問卷調(diào)查統(tǒng)計）。

　?。?）考察云南與緬甸邊界的景雄市、廣西與越南邊界的憑祥市紅木批發(fā)市場，廣州中華廣場的仿真古典紅木家具，發(fā)現(xiàn)紅木的利用率過于草率。

　?。?）紅木的種類，原木的優(yōu)質(zhì)選材來源有限，大多數(shù)的木制品家具采用次等木材加工，產(chǎn)品檔次居高不下。今后紅木將成為世界稀有資源加以限制砍采、禁止開采與使用，在國際SA8000（Social Accountability 8000社會責任標準）認證推廣后，各國必須遵守。

　?。?）中國紅木家具應(yīng)當在全面禁止開采之前，再創(chuàng)人類文明、中華文化之顛，家具行業(yè)面臨戰(zhàn)略調(diào)整時期。

　　以上現(xiàn)象說明紅木家具所處的地位實在尷尬，因此我們應(yīng)當重視紅木家具的時代意義。

　　3、紅木家具是否在“深度撞擊”時代文明的沖擊下淡出江湖

　　任何一種文化在你沒有細心去研究它之前，請不要輕易妄下結(jié)論：先進或落后。早在14世紀中后期，明朝的家具工匠師傅，已經(jīng)精通木質(zhì)研究，就把木質(zhì)材料的特性發(fā)揮到極致，創(chuàng)作的家具，簡約時尚，別致一格，家具設(shè)計令人稱道，風靡神州，乃至影響到18世紀的歐洲家具設(shè)計，令歐洲人趨之若騖?？梢姡敃r中國的文明程度之先進令歐洲人折服，但沒有繼往開來，問題出在何方？這正是著名英國學者李約瑟提出“科學為什么沒有在中國產(chǎn)生”這個很有影響的所謂李約瑟問題。我們都知道，科學是指16世紀以來誕生在西方的自然科學，是以數(shù)學和實驗為特征的，人們探索、認識、改造自然的邏輯和知識體系。因為這種狹義的科學產(chǎn)生在歐洲，同時代的其他文明和民族都沒有產(chǎn)生這種科學，所以明代航海家鄭和七下大西洋，途徑他國帶去什么，目的又為了什么，至今是個迷團。然而，視古論今，每一次科技工業(yè)浪潮對世界各國影響，對他國文化的沖擊是前所未有的：

　?。?）16世紀產(chǎn)生于歐洲的近代科學理論，受這理論建立的工業(yè)體系，先后發(fā)生的第一次、第二次工業(yè)革命，影響著世界，改變著世界的一切。從人們的意識形態(tài)到各種科學技術(shù)的進步與應(yīng)用等等，給人耳目一新。同時也在影響著中國，特別是19世紀中葉開始，國人對中國傳統(tǒng)文化問題開始反思，連及“李約瑟難題”又成為知識界之爭論熱點延至今日。

　?。?）全球經(jīng)濟一體化帶來了文明意識形態(tài)一體化，尤其是以計算機為主的互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù)，正改變?nèi)藗兊纳罘绞胶凸ぷ鞣绞?。全世界的人都在享受“信息高速路”帶來便捷服?wù)，從產(chǎn)品研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、包裝推廣、售后服務(wù)，大大縮短產(chǎn)品進入市場的周期，人們可以待在家中不出門，照樣發(fā)單付款。

　?。?）時代的文明，科技的進步，知識的更新步伐在提速。新型材料、各種各樣輔助材料的應(yīng)用和變化多樣的小五金配件，使家具行業(yè)發(fā)展迅猛。不銹鋼架子，鐵板加彈簧，海綿加PU皮革套，色彩繽紛的布藝沙發(fā)五花八門，產(chǎn)品推陳出新速度比以往任何時期加快。

　　這所有一切讓我們得到了什么？又在失去什么？人的欲望是貪婪的、無窮盡的，但又受環(huán)境資源制約。2005年的美國太空彗星探索 “深度撞擊”，警醒人們：地球資源是有限的，我們必須尋找新的替代資源——科學探索無止境。人們似乎回歸原始的生活方式不可能，追求高品質(zhì)的生活在繼續(xù)，探索、研究、開發(fā)再生利用資源步調(diào)加快，各國政府紛紛加大對能源戰(zhàn)略調(diào)整、開發(fā)、保護和基礎(chǔ)研究，歐美日一些發(fā)達國家已經(jīng)預測：未來新型材料應(yīng)是高分子合成聚合物，如塑料鋼塑料木材塑料玻璃等等可分解的、可循環(huán)利用的清潔環(huán)保能源，取代現(xiàn)有的自然資源。

　　明朝之后有靠背的椅子得到普及，在很大程度上改變了百姓生活，是當時最舒適最時尚的家具，到清朝得到發(fā)展與進步，但時至今日，這些舒適程度、文化品質(zhì)不但受到了挑戰(zhàn)，甚至在很大程度上幾乎完全被時代新語匯所替代。盡管如此，紅木家具的概念并沒有消失，自古以來紅木家具的地位有增無減；原來的紅木家具，歷經(jīng)幾個世紀后的今天，一件明式家具物品上附加的文化（或者文明）因素越多，花錢買它的人對它的迷戀就越多，現(xiàn)代的中國呼喚民族傳統(tǒng)文化的復興。所以明式家具，中國紅木家具文化的精華，對于當今中國的和平崛起，依然是先進的，并沒有落后過時，俗話說，只有過時設(shè)計觀念，沒有過時的材料，從丹麥家具設(shè)計師漢斯?韋格納（Hans J Wegner）的“椅子（The chair）”系列扶手椅作品到廣東南海的“聯(lián)邦椅”，足以證明，傳統(tǒng)的家具文化在影響。

　　紅木家具沒有因時代的變化而退出江湖，但紅木的應(yīng)用水平，紅木的社會影響力并沒有因時代的發(fā)展得到良性的進步。

　　4、打造中國紅木家具“OBM”品牌

　　改革開放二十多年來，中國的綜合國力提高，現(xiàn)在已經(jīng)具備了相當?shù)慕?jīng)濟基礎(chǔ)和一部分技術(shù)基礎(chǔ)，與歐美家具業(yè)比較起來，在產(chǎn)品概念研發(fā)、制作成本、營銷推廣等方面既有差距，又有自身的優(yōu)勢，家具品種和形式已相當完備，工藝也日益精湛。筆者認為，一個企業(yè)要向前發(fā)展，做強做大，自主知識創(chuàng)新固然重要，但品牌更是企業(yè)生存與發(fā)展的核心。

　　我們再翻開中國紅木家具企業(yè)的檔案，根本查找不到一家有著明確的品牌主張的紅木家具制造企業(yè)。每家企業(yè)都大同小異的重復著相似的款式與質(zhì)量。眾所周知，品牌是區(qū)別產(chǎn)品品類好感度、美譽度、產(chǎn)生聯(lián)想與信賴的最佳力量，也是傳播一種文化的方式。然而，可悲的是國內(nèi)紅木家具一直以來卻沒有真正的文化品牌。

　　品牌（brand）意味著市場份額的占有率，利潤的分配，企業(yè)財富的積累。中國企業(yè)從OEM（Original Equipment Manufacturer原始設(shè)備制造商）到ODM（Original Design Manufacturer原始設(shè)計制造商），由于沒有核心技術(shù)和獨立設(shè)計研發(fā)，產(chǎn)品利潤均被上游廠商拿走，企業(yè)命運始終把握在別人手中。激烈的市場競爭，優(yōu)勝劣汰，中國各行各業(yè)開始反思“市場換技術(shù)”的患得患失，“外國的技術(shù)學不到，自己的技術(shù)卻丟了”，“原有的市場份額拱手讓出，為別人養(yǎng)大養(yǎng)肥兒子”等等，OEM或ODM都不是中國家具行業(yè)發(fā)展壯大的終極目標，必須另起爐灶，重整自主創(chuàng)新，塑造自己的家具品牌。經(jīng)過多年的市場洗練，多數(shù)企業(yè)開始認識到必須有自己的OBM品牌，可在經(jīng)濟全球化中占有一席之地。OBM（Original Brand Manufacturer），OBM就是建立自己的產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計、生產(chǎn)、營銷渠道，打造自己的品牌。

　　撇開紅木家具的生產(chǎn)技術(shù)、工藝不談，時下的紅木家具產(chǎn)品從仿制到改良、從概念到設(shè)計創(chuàng)意存在不足，缺乏創(chuàng)造性。許多中小企業(yè)為了效益為了生存，完全是業(yè)主即興之作（或仿制），至今還沒有真正意義的家具設(shè)計師，即使有設(shè)計師也很難獨立完成家具設(shè)計的整個方案，這關(guān)系到企業(yè)自主創(chuàng)新、自主品牌的發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)團隊的凝聚力。設(shè)計是品牌生命的延續(xù)，設(shè)計師的藝術(shù)創(chuàng)造是產(chǎn)品額外增殖的主要手段，是企業(yè)與市場、消費者溝通的橋梁。因此，企業(yè)要發(fā)展壯大，重視人才、技術(shù)資源儲備，尤其是一流設(shè)計師的參與，為企業(yè)出謀策劃，是企業(yè)知識技術(shù)創(chuàng)新的源泉。

　　時代中國在發(fā)生巨變：國家繁榮昌盛，人民生活富裕；以人為本，構(gòu)建和諧社會，倡導節(jié)約型社會。隨著人們生活水平的提高和消費觀念趨于理性購物，家居裝飾，墻壁天花可以簡約性靈，但家具選擇相當考究，個性化、時尚、健康環(huán)保、舒適實用、輕盈便攜、高品質(zhì)等等符號進入人們的視野，家具正由過去的用具轉(zhuǎn)變?yōu)榧仁怯镁咭彩茄b飾藝術(shù)品。人們追求家具檔次也逐步提升，由原來夾板材家具，布藝家具，混合型家具上升到現(xiàn)代紅木家具，甚至升華到紅木古典仿真家具，是因為室內(nèi)裝修建筑化，家具只是后建筑空間的裝飾。因此紅木家具特別是用名貴木材生產(chǎn)的高品位藝術(shù)家具，已成為新一代貴族追捧對象，一方面高品位家具能給明清家具愛好者們、收藏家們美的享受，精神上的滿足，藝術(shù)上的娛樂同時，也增添家具作為財富的升值空間和文化品味。

　　結(jié)論

　　在歐美，特別是歐洲，家具行業(yè)在追求“極品珍藏，存世襲用”，家具作為財產(chǎn)得以保值甚至增值。在中國大陸、港臺和日本、韓國，更多的是追求“家具時裝化”，浮燥之際，制造出數(shù)之不清的使用期達不到十年的現(xiàn)代家具，而這些家具的用材在更換新款之后又成了不可回收不可再利用的垃圾。

　　當前，中國人應(yīng)當合理利用好紅木這一稀有資源，使之真正成為中華民族家具文化的代表的同時，在新的歷史時期，賦予紅木家具復興新的文化意義：

　?。?）在繼承傳統(tǒng)方面，認清傳統(tǒng)與歷史之間共存的美學價值，無論是古典仿真或現(xiàn)代時尚，紅木家具應(yīng)當做得更加地道，工藝制作應(yīng)當發(fā)揮到極致，猶如一件精美的藝術(shù)品，延續(xù)紅木家具的使用生命和保值增值空間。

　　（2）在創(chuàng)新方面，傳統(tǒng)、模仿與創(chuàng)新之間，有時候很難劃分界限，要潛心研究，吸取和分解傳統(tǒng)紅木家具造型設(shè)計元素，創(chuàng)造新形態(tài)新概念，需要循序漸進的過程；同時應(yīng)當吸取西方家具與當代家具的舒適特點，結(jié)合人體工程學、力學原理，發(fā)揮紅木材質(zhì)的特性，提高生產(chǎn)技術(shù)和工藝水平，力求整體與細節(jié)設(shè)計優(yōu)美。在實用方面，豪華奢侈、優(yōu)美、樸素三種不同的形容代表三種不同等級的生活用品，不同階層的人們（工薪藍白領(lǐng)、農(nóng)民、商人、官員）追求品位也不盡相同，人們對家具認識、選擇也發(fā)生變化，即是家具的使用周期、品質(zhì)（尤其是環(huán)保安全指數(shù)）和保值、升值等方面有了全新判斷。根據(jù)紅木特質(zhì)，注重家具的經(jīng)濟性和人性關(guān)懷，盡量降低造價，推出更多的新居實用型品種，讓高、中、低收入家庭購買到自己滿意的產(chǎn)品。

　?。?）在服務(wù)方面，要發(fā)揚服務(wù)是品牌價值與地位的延伸作用，給紅木建立自己當代品牌的同時，通過一整套服務(wù)措施，比如：每件家具以烙印方式打上自己品牌的出廠地，配有出品的等級、標準乃至公證書，加以售前、售中、售后的相關(guān)跟蹤和反饋，建立好二手紅木家具交易體系和用戶信息檔案等，打造品牌的社會認知度，離不開一流的品質(zhì)和信譽，也離不開一流的管理、服務(wù)，品牌與企業(yè)共進退。

　　今天，重提紅木家具復興制造，家具企業(yè)自主知識創(chuàng)新，打造中國的“OBM”家具品牌，是因為時代召喚中華民族文化偉大復興。傳統(tǒng)紅木家具的傳承與發(fā)展，是民族文化的一部分，中國自古就有“以玉載德、厚德載物”的傳統(tǒng)，睹物思情，紅木家具早已超越了單純實用的功效，而是負載了更深、更大、更美的文化內(nèi)涵，紅木家具復興，正是時代賦予我們這代人的共同責任。（來源：《家具與室內(nèi)裝飾》）廣西桂林工學院藝術(shù)設(shè)計系 黎勇